* والقَسُوسُ من الإبل : التي ترعى وحدها . وجمعها : قُسُسٌ . * قَسَّتْ تقُسُّ ، واقْتَسّت . وقَسَّها : أفردها من القطيع . * والقَسُوسُ : التي لا تَدرّ حتى تَنْتبِذ . * وفلان قَسّ إبل : أي عالم . قال أبو حنيفة : هو الذي يلي الإبلَ لا يُفارقها . * والقَسُّ : من رؤساء النصارى . وقيل : هو الكَيِّس العالم . قال : لو عَرَضَتْ لأَيْبُلىٍّ قَسِّ * أشْعَثَ في هَيْكله مُنْدَسِّ حَنَّ إليها كَحنين الطَّسِّ « 1 » * والقِسِّيسُ : كالقَسِّ . والجمع : قَساوِسة ، على غير قياس ، وقِسِّيسون . وفي التنزيل : ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْباناً [ المائدة : 82 ] . * والاسم : القُسُوسَةُ . والقِسِّيسِيَّةُ . * والقَسَّةُ : القِرْبةُ الصغيرة . * قال ابن الأعرابي : سئل المُهاصِرُ بن المَحلّ عن ليلةِ الإقساس من قوله : عَدَدْتُ ذُنوبى كُلَّها فوجدتُها * سوى ليلة الإقساس حِمْلَ بَعير « 2 » فقيل له : ما ليلة الإقساس ؟ فقال : ليلة زنيت فيها ، وشربت الخمر وسرقت . * وقال لنا أبُو المُحيَّا الأعرابي : يحكيه عن أعرابي حجازي فصيح - إن القُسَاس : غُثاء السَّيل ، وأنشدنا عنه : وأنت نَفِىٌّ من صناديدِ عامِرٍ * كما قد نَفَى السَّيْلُ القُسَاسَ المُطَرَّحا « 3 » * وقَسٌّ ، والقَسُّ : موضع . * والثيابُ القِسِّيّة : منسوبةٌ إليه ، وهي ثياب فيها حرير تُجلب من نحو مصر ، وقد نهى عن لبسها . * والقُساسِىُّ : ضربٌ من السيوف ، قال الأصمعىّ : لا أدرى إلى أي شئ نُسِب .

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( طسس ) ، ( قسس ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 275 ) ؛ وتاج العروس ( قسس ) . ( 2 ) البيت للمهاصر بن المحلّ في تاج العروس ( قسس ) ؛ ولسان العرب ( قسس ) . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قسس ) ؛ وتاج العروس ( قسس ) .